March 22nd, 2016

С тоской по Одзу

Из главы "22 марта" в первом томе "Почти сорок четыре тысячи"

112 лет назад произошло зачатие кинематографа

Все знают, что рождение кинематографа произошло 28 декабря 1895 года. Но, как и полагается всем детям, этот ребёнок братьев Люмьер был зачат за девять месяцев до того момента - а именно: 22 марта 1895 года, когда в Париже состоялся первый (пока что частный) показ самого первого фильма «Выход рабочих с фабрики Люмьер». Вопреки уверениям создателей, что они сняли его ещё летом 1894 года, потом было выяснено: вероятнее всего, это случилось 19 марта 1895 года.
А вот ещё что интересно: если зачатие кинематографа произошло практически в момент весеннего равноденствия, то рождение - вскоре после зимнего солнцестояния.

2007
С тоской по Одзу

"Экономика должна быть экономной"

Ещё 15 февраля на сайте Министерства культуры я оставил электронный запрос по поводу получения справки о своей зарплате во время работы в подразделениях Госкино СССР в 1983-1988 гг.
А вчера и сегодня я стал названивать и в архив Минкульта, и в РГАЛИ (куда меня переадресовали), в итоге выяснив, что надо обращаться в Российский государственный архив экономики.
Как ни забавно, когда я вышел из дома, обнаружил в обычном почтовом ящике письмо из Министерства культуры, посланное ещё 15 марта, в котором мне посоветовали направить запрос в этот же самый РГАЭ.
Удивляет только то, что могли бы оперативнее ответить по электронной почте и зря не тратиться на отправку мне письма на дом.
С тоской по Одзу

В социальных сетях мы - интроверты-эксгибиционисты

Интересную тему поднял нынешней ночью Михаил Ратгауз в Фейсбуке. Кем мы являемся: вуайеристами или эксгибиционистами? Я заметил в ответ на это, что в социальных сетях даже интроверты оказываются в какой-то степени эксгибиционистами и пишут подчас о таких вещах, которые никогда бы не осмелились обнародовать в реальной жизни.
Кроме того, мы всё равно играем некие роли в Сети, примериваем различные маски, в лучшем случае выступаем в качестве своеобразных лирических героев, которые далеко не всегда тождественны нашей подлинной сущности. И словно смотрим на себя, а не только на других, со стороны и с некоторой дистанции, наблюдаем за всем, как заправские вуайеристы.
В общем, нельзя провести чёткую грань между природной застенчивостью и непреодолимым желанием откровенничать в Интернете, поскольку там мы - отнюдь не мы.